Día de la Restauración: el origen popular de la fiesta que celebra la soberanía dominicana

Este domingo, la República Dominicana conmemora el Día de la Restauración, fecha que recuerda el fin de la anexión a España impulsada por Pedro Santana en 1861. Más allá de su carácter escolar, el antropólogo José Guillermo Guerrero Sánchez, director del Museo de Historia y Geografía, destaca el carácter profundamente popular de esta gesta y su vigencia en la identidad nacional.

La guerra de Restauración tuvo su origen en el Grito de Capotillo, ocurrido el 16 de agosto de 1863 en la frontera con Haití, cuando un grupo de dominicanos se levantó en armas contra el dominio español, que Santana había restablecido dos años antes. El conflicto se extendió hasta 1865, cuando las Cortes españolas declararon nula la anexión y abandonaron el territorio.

Según Guerrero Sánchez, la Restauración fue un movimiento campesino y popular, distinto a las gestas independentistas anteriores. "Esta tuvo la característica de que participó gran parte del campesinado de este pueblo, fue realmente el protagonista", afirma, recordando que el levantamiento arrancó en Dajabón y Capotillo, y se extendió hasta la toma de Santiago, donde se instaló el gobierno restaurador.

El triunfo sobre España se celebró de inmediato con una fiesta popular en Santiago. "La primera fiesta de la Restauración se hizo en Santiago con un carnaval", cuenta Guerrero Sánchez, describiendo cómo el pueblo salió a las calles a celebrar la soberanía recién recuperada. Ese espíritu festivo, añade, está emparentado con el origen del perico ripiao, ritmo hoy sinónimo de identidad cibaeña.

Consultado sobre si esos valores se han perdido con el tiempo, el antropólogo fue categórico: la fiesta y el orgullo popular siguen tan vivos como en 1863. "Ese aspecto popular no nos lo va a quitar nadie", sostiene, subrayando que esa identidad "no se ha diluido nada, para nada".

Guerrero Sánchez también invita a mirar la Restauración dentro de un panorama más amplio: la República Dominicana vivió tres procesos independentistas y tuvo tres padres de la patria, un fenómeno que considera único en el continente americano. "Tenemos que tener conciencia de esa complejidad histórica que tenemos como población", reflexiona, para quien el 16 de agosto es también una invitación a conocer mejor la propia historia.

Además, el director del museo desmontó algunas creencias populares sobre la gesta. Una de las más repetidas, señala, es que Gregorio Luperón fue el único protagonista de la victoria. "Él dice que él fue el que hizo todo. Eso es mentira", afirma Guerrero Sánchez, recordando que Luperón no participó en el Grito de Capotillo y permaneció escondido en La Vega.

Según el antropólogo, el verdadero "adalid militar" de la contienda fue el general Gaspar Polanco, mientras que la narrativa dominante, centrada en el Cibao, ha dejado en segundo plano al general Pedro Florentino, clave en la victoria en el Suroeste del país.

Este domingo, mientras el país conmemora una vez más el Día de la Restauración, la propuesta de Guerrero Sánchez es sencilla: celebrar recordando que detrás del feriado hay una gesta campesina que el pueblo hizo suya desde el primer día, en las calles de Santiago.